上圖：這是2019年9月11日在位于紐約的聯(lián)合國總部拍攝的雕塑“鑄劍為犁”。（新華社記者李木子攝）
下圖：這是2月4日拍攝的北京奧運會(huì )開(kāi)幕式上的“雪花”環(huán)節。（新華社記者鞠煥宗攝）
新華社北京6月9日電（國際觀(guān)察）“中國策·安天下”（上篇）：安全新理念 中國大智慧
新華社記者劉贊
當今世界，變亂交織：“新冷戰”的幽靈揮之不去，集團政治甚囂塵上，冷戰思維、陣營(yíng)對抗、強權政治抬頭，嚴重威脅世界和平與安全。
盡管?chē)H形勢中不穩定、不確定、不安全因素日益突出，但是，和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，各國人民對美好生活的追求沒(méi)有變，國際社會(huì )同舟共濟、合作共贏(yíng)的歷史使命也沒(méi)有變。
中國國家主席習近平在博鰲亞洲論壇2022年年會(huì )開(kāi)幕式上發(fā)表主旨演講，首次提出全球安全倡議，明確回答“世界需要什么樣的安全理念、各國怎樣實(shí)現共同安全”的時(shí)代課題，為彌補人類(lèi)和平赤字貢獻了中國智慧，為應對國際安全挑戰提供了中國方案。
休戚與共的命運共同體
“沒(méi)有人是與世隔絕的孤島，自成一體；每個(gè)人都是大陸的一小塊，整體的一部分?！睅讉€(gè)世紀前，英國詩(shī)人約翰·多恩就曾留下這樣的詩(shī)句。
今天，隨著(zhù)經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，商品、資金、信息、人員在各國之間的流動(dòng)日益頻繁，人類(lèi)的相互聯(lián)系和彼此依存超過(guò)了過(guò)去任何時(shí)代。巴基斯坦伊斯蘭堡和平與外交研究所所長(cháng)費爾哈特·阿西夫指出，技術(shù)上的相互依存帶來(lái)了經(jīng)濟上的相互依存，也帶來(lái)了安全上的相互依存。
無(wú)論是金融危機、新冠疫情，還是烏克蘭危機，重大事件的影響很快就會(huì )波及全球，這些都印證了人類(lèi)是一個(gè)休戚與共的命運共同體。
然而，放眼當今世界，單邊主義、霸權主義、強權政治威脅上升，和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字有增無(wú)減，人類(lèi)社會(huì )面臨的安全挑戰越來(lái)越多，越來(lái)越棘手。這種狀況不應再繼續下去，因為這與歷史前進(jìn)的方向背道而馳，同人類(lèi)的安危福祉背道而馳。
在這樣的時(shí)代背景下，習近平主席從全人類(lèi)前途命運出發(fā)，提出全球安全倡議。這一重大倡議正是基于世界各國相互聯(lián)系、相互依存的現實(shí)，著(zhù)眼于當前世界面臨的復雜艱巨的安全挑戰，是人類(lèi)命運共同體理念在安全領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐。
以“六個(gè)堅持”為主要內容的全球安全倡議既展現頂層設計的宏觀(guān)思維，又包含解決實(shí)際問(wèn)題的微觀(guān)視角，既是奔著(zhù)解決人類(lèi)安全的現實(shí)問(wèn)題而去，也是為了謀求世界和平的長(cháng)久之道。其精髓要義在于，以新安全觀(guān)為理念指引，以相互尊重為基本遵循，以安全不可分割為重要原則，以構建安全共同體為長(cháng)遠目標，走出一條對話(huà)而不對抗、結伴而不結盟、共贏(yíng)而非零和的新型安全之路。這一重大倡議是對聯(lián)合國憲章精神的傳承和弘揚，為消弭和平赤字提供了治本之策，為應對國際安全挑戰貢獻了中國方案。
印度孟買(mǎi)觀(guān)察家研究基金會(huì )前主席蘇丁德拉·庫爾卡尼說(shuō)，在相互聯(lián)系和相互依存的世界上，所有人都必須享有安全、發(fā)展、正義和尊嚴。全球安全倡議包含在構建人類(lèi)命運共同體的大框架中，國際社會(huì )應該支持這一倡議的理念。
新加坡國立大學(xué)東亞研究所助理所長(cháng)陳剛指出，要想從根本上解決全球面臨的各種熱點(diǎn)安全問(wèn)題，包括一些非傳統安全問(wèn)題，各國就需要把整個(gè)世界的安全利益放在首位。全球安全倡議對于解決全人類(lèi)所面臨的安全困境，以及把整個(gè)人類(lèi)社會(huì )連接成一個(gè)安全的命運共同體，有著(zhù)非常重要的意義。
真正的多邊主義是正道
在國與國相互依存的今天，追求“絕對安全”“獨享安全”已經(jīng)行不通，必須超越你輸我贏(yíng)的冷戰思維，尊重和保障每一個(gè)國家的安全，以對話(huà)取代對抗，以結伴取代結盟，以共贏(yíng)取代零和。這就要求各國踐行真正的多邊主義，把安全不可分割原則落到實(shí)處，推動(dòng)構建均衡、有效、可持續的地區安全架構。
“孤舉者難起，眾行者易趨?！比虬踩h的各項主張，無(wú)不體現真正的多邊主義精神，其要義就是國際上的事由大家共同商量著(zhù)辦，世界前途命運由各國共同掌握。
中國歷來(lái)堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎的國際秩序。全球安全倡議明確提出，要遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，不搞集團政治和陣營(yíng)對抗，要構建均衡、有效、可持續的安全架構。這一理念與基于“小圈子”自身利益、不惜損害他國安全的偽多邊主義完全不同，是解決全球安全治理問(wèn)題的真正出路。
伊拉克巴格達穆斯坦西里亞大學(xué)政治地理學(xué)教授穆薩納·馬茲魯伊指出，全球安全倡議著(zhù)眼于通過(guò)國家間對話(huà)尋找和平解決沖突和爭端的辦法，而不是利用霸權恃強凌弱?？夏醽唶H問(wèn)題學(xué)者卡文斯·阿德希爾認為，全球安全倡議以整體、包容、協(xié)商、可持續的方式解決全球安全赤字問(wèn)題，其核心是多邊主義。
南非約翰內斯堡大學(xué)非洲－中國研究中心主任戴維·蒙亞埃認為，全球安全倡議明確指出，世界需要一個(gè)共同的安全機制，而不能任由一個(gè)或幾個(gè)國家以犧牲他國安全為代價(jià)單方面加強自身安全。印度孟買(mǎi)觀(guān)察家研究基金會(huì )前主席庫爾卡尼指出，全球安全倡議的理念意味著(zhù)，安全體系結構在本質(zhì)上必須是全球性的，這一安全體系應當包括世界上的每一個(gè)國家和地區。
發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統文化
過(guò)去幾百年，西方國家憑借強大的經(jīng)濟和軍事實(shí)力，在很大程度上主導了國際事務(wù)。篤信弱肉強食之叢林法則的西方列強長(cháng)期內斗，同時(shí)瘋狂掠奪海外殖民地、販賣(mài)黑奴、屠殺原住民，在經(jīng)歷兩次世界大戰之后，仍不汲取教訓，繼續推行霸權。美國打著(zhù)“民主”旗號對主權國家大搞滲透顛覆，發(fā)動(dòng)侵略戰爭，給相關(guān)國家和國際社會(huì )帶來(lái)嚴重災難。
“治國常富，而亂國常貧?！卑踩前l(fā)展的前提，中國人自古以來(lái)對此就有著(zhù)深刻的認識。與西方不同，中國不僅僅追求自身的安全，也會(huì )同時(shí)考慮他國的安全。因為，中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，這體現出對整體利益和安全問(wèn)題本質(zhì)的更深入理解。
中華文明歷來(lái)崇尚“以和為貴”“和而不同”“以和邦國”“協(xié)和萬(wàn)邦”，秉持的是立己達人、兼善天下的價(jià)值取向，堅守的是“大道之行，天下為公”的治理原則，追尋的是和合共生、天下大同的高遠理想。幾千年來(lái)，“和”文化融入中華民族的血脈之中。全球安全倡議既是植根于中國獨立自主的和平外交政策與實(shí)踐，也是依托中華文明綿延數千年形成的深厚積淀和歷史傳承。
大道不孤，德必有鄰。隨著(zhù)中華民族偉大復興歷史進(jìn)程不斷推進(jìn)，中國正日益走近世界舞臺中央，中華傳統文化中“和”的理念正在越來(lái)越多地為世界所認知，中國在繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統文化基礎上提出的全球安全倡議，也在世界上贏(yíng)得越來(lái)越多的認同，被寄予越來(lái)越大的期待。
印度尼西亞亞洲創(chuàng )新研究中心主席班邦·蘇爾約諾認為，從中國傳統文化中的“大同社會(huì )”理念，到人類(lèi)命運共同體和新安全觀(guān)，都是一脈相承的。新加坡國立大學(xué)東亞研究所助理所長(cháng)陳剛說(shuō)，中國古代哲學(xué)家都強調和平解決爭端，認為只有通過(guò)追求“和”才能真正解決彼此間的問(wèn)題，中國傳統文化顯然對當下新安全觀(guān)的形成起到了重要作用。
英國48家集團俱樂(lè )部主席斯蒂芬·佩里表示，中國傳統文化中有關(guān)“和”的說(shuō)法是很珍貴的理念。人們應該尋找不同國家和地區文化中頌揚和諧、和平的共通理念，建立一種基于和平的實(shí)現各國共同安全的新方式。在當前的關(guān)鍵歷史時(shí)刻，中國提出全球安全倡議恰逢其時(shí)。
出品人：傅華 呂巖松
總策劃：袁炳忠
策劃：班瑋
監制：關(guān)心國 馮俊揚 薛穎
統籌：趙卓昀 閆珺巖 董龍江 黃興偉 薛磊 楊海云
執筆記者：劉贊
參與記者：姜江 王歡 胡曉明 姜磊 王麗麗 董亞雷 白林 荊晶 汪奧娜 許鳳 杜鵑 耿鵬宇 黃河 張東強 郝云甫 黃靈 陸海月 斯韋特蘭娜
海報：朱瑞卿
編輯：趙卓昀 劉健 劉贊 宋盈 吳寶澍 王科文
新華社國際部制作
新華社國際傳播融合平臺出品
