新華社北京4月4日電? 題：更作東風(fēng)伴春來(lái)——節地生態(tài)安葬推廣情況追蹤
新華社記者李雨澤、毛俊、謝櫻
在蒼松翠柏間、在重茵疊翠處、在潮起浪卷中……近年來(lái)，樹(shù)葬、花葬、草坪葬、拋撒葬（含海葬）等多種節地生態(tài)安葬方式逐步受到社會(huì )認可與歡迎，“回歸自然”漸成殯葬文明的新風(fēng)向標。
新華社記者發(fā)現，當前我國節地生態(tài)安葬推廣已取得顯著(zhù)成效，但離在全社會(huì )普及的目標仍存一定差距。這其中涉及的技術(shù)、觀(guān)念、規劃和法律等領(lǐng)域問(wèn)題值得有關(guān)方面注意。
節地生態(tài)安葬種類(lèi)多、漸成風(fēng)
在湖南省長(cháng)沙市明陽(yáng)山福壽苑陵園，被制作成以中國古代“24孝故事”為主題的浮雕裝飾壁畫(huà)墻掩映于郁郁蔥蔥的山腰處，每一處壁畫(huà)的兩側，都有一排安放逝者骨灰的暗盒。孫女士過(guò)世父親的骨灰就安放在此處。
“父親不希望我們給他大操大辦身后事?！睂O女士告訴記者，相比于傳統的墓穴葬，為父親選擇風(fēng)景怡人之處的“節地葬”，更符合父親生前的遺愿。
北京天壽陵園等處也會(huì )向喪屬推薦采取骨灰存放、樹(shù)葬、花葬、草坪葬等節地葬法，提倡深埋，不留墓碑，讓生命回歸自然。
親友擺放鮮花祭奠在浙江安賢陵園樹(shù)葬的逝者。新華社記者黃宗治攝
在江蘇南京，雨花功德園推出市民可以選擇將逝世親友的骨灰制作成球狀晶體，安葬于園內或是隨身攜帶。
“骨灰體積大幅減少，有利于節地生態(tài)安放?！蹦暇┦杏昊üΦ聢@負責人阮峰說(shuō)。
硯臺狀的小型碑寓意著(zhù)安息逝者的“翰墨人生”，銀杏葉狀的格位墓表達著(zhù)“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”人生體悟……安徽寧國市給墓碑體積、墓位面積做減法，文化蘊含、藝術(shù)審美做加法。
“更具生態(tài)文明價(jià)值的安葬方式已開(kāi)始漸成風(fēng)尚?！卑不諏巼袣泝x館館長(cháng)楊巍告訴記者，曾有志愿軍老戰士表示想為子孫后代節約寶貴的土地資源，專(zhuān)門(mén)向民政局咨詢(xún)自己身故后如何安排“拋撒葬”。
補貼政策助推生態(tài)殯葬 但還不夠
近年來(lái)，以“回歸自然”為主旨的安葬形式在全國各地接受程度日高，這與各地積極推動(dòng)移風(fēng)易俗，出臺補貼鼓勵政策密不可分。
在湖南，婁底市對城區居民實(shí)行樹(shù)葬、草坪葬、花葬、撒散等綠色生態(tài)葬法的，給予每例2000元的獎勵；郴州市對市城區農村戶(hù)籍逝者火化后，采取骨灰撒散安葬方式的，在火化獎勵1000元之外，再給予每例1000元的獎補。浙江、山東、遼寧、廣東等多地也都出臺了生態(tài)安葬獎補政策，對喪屬補貼少則數百元，多或數千元。
廣西柳州市西山墓園內開(kāi)辟花葬區，工作人員向逝者獻花。新華社發(fā)（黎寒池攝）
但記者也了解到，目前節地生態(tài)安葬在各地推廣程度不盡相同，部分地區間甚至差別巨大。專(zhuān)家指出，當前想要進(jìn)一步擴大新殯葬方式普及范圍，需要妥善解決技術(shù)、觀(guān)念、規劃、規范等多方面問(wèn)題。
部分地方節地生態(tài)安葬技術(shù)水平有待提高。記者發(fā)現，一些地方采取花葬或花壇葬由于技術(shù)局限，下葬骨灰或骨灰壇無(wú)法降解，導致墓穴滿(mǎn)后下葬骨灰或骨灰壇可能面臨被迫重新安置的尷尬。
部分地方相關(guān)規劃不夠規范。中共河南省委黨校法學(xué)教研部主任汪俊英表示，當前我國推廣節地生態(tài)安葬的法律基礎是國務(wù)院《殯葬管理條例》中對火葬區和土葬區進(jìn)行劃分的規定。實(shí)踐中，部分地方出于經(jīng)濟利益和工作便利等考量，忽視了地區之間自然條件、人文習慣的差異性，沒(méi)有嚴格依條例規定劃分，而是粗放地、“一刀切”地將某個(gè)地區不加區別地全部劃定為火葬區，強推新殯葬形式，這不但導致群眾的不滿(mǎn)和反感，甚至還會(huì )引發(fā)后期殯葬執法工作的困擾。
此外，我國目前對環(huán)保棺木、葬具等生態(tài)喪葬用品用具缺少系統的技術(shù)標準規范，也不利于擴大在全國范圍的應用。
殯葬改革綜合施策 助力技術(shù)、觀(guān)念、規劃、規范領(lǐng)域變革
上海開(kāi)放大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(cháng)伊曉婷等多名專(zhuān)家表示，“骨灰分解和土地循環(huán)利用難”“薄葬誤解”等這些推廣節地生態(tài)安葬領(lǐng)域的傳統難題要靠技術(shù)和殯儀綜合創(chuàng )新來(lái)解決?！啊鷳B(tài)葬’不是隨便葬，要通過(guò)一種很重視、很有溫度的儀式和流程，讓喪屬感受到自己和逝者的尊嚴?！?/p>
汪俊英建議，未來(lái)的殯葬立法應當將墓園建設納入林地建設計劃中統籌考慮，使公墓建設與植樹(shù)造林相結合，形成“一塊墓園一片林”的效果。政府通過(guò)政策引導，根據人們的不同需求，將人們對墓地面積和款式的追求，轉變成對墓地綠化面積及樹(shù)種的選擇。這種安葬模式將經(jīng)濟發(fā)展和綠化環(huán)保相結合。當人們前來(lái)掃墓、祭奠親人時(shí)，看到的將不再是冷冰冰的墳頭和墓地，而是郁郁蔥蔥、春意盎然的“生態(tài)公園”，這對安撫生者、寄托思念具有重要意義。同時(shí)，讓逝者“化作春泥更護花”，這也更符合國人的生命觀(guān)與審美觀(guān)。
湖北武漢龍泉山孝恩園，人們在樹(shù)葬的墓穴前悼念故人。新華社記者肖藝九攝
相關(guān)專(zhuān)業(yè)高校也將在創(chuàng )新研發(fā)和觀(guān)念傳播上著(zhù)力更大。長(cháng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院民政與社會(huì )工作學(xué)院院長(cháng)譚澤晶表示，學(xué)院建立了高標準多功能禮儀實(shí)訓室和殯葬設備產(chǎn)品研發(fā)中心，對節地生態(tài)安葬葬式葬法的流程進(jìn)行演練，對相關(guān)設備產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)；在校外，學(xué)生通過(guò)階段性實(shí)習，學(xué)以致用，在全國各地積極參與推行節地生態(tài)安葬等新式喪葬禮俗，使學(xué)生一畢業(yè)就成為移風(fēng)易俗的主力軍。
“‘厚養禮葬’是一種美德”，南京市殯葬管理處工作人員夏旭光說(shuō)，“如今，人們環(huán)保理念日益增強，推行節地生態(tài)安葬和文明祭祀，既順應環(huán)保趨勢，也符合節儉美德。新時(shí)代里，傳承孝道文化本質(zhì)上與移風(fēng)易俗本質(zhì)上相輔相成?！保▍⑴c采寫(xiě)：高蕾、欒若卉）
